'A Madonne d'u Carmene

 

Per la presenza e l'importanza delle Confraternite, a Taranto la Madonna del Carmine è venerata e festeggiata.

Ricordo che ogni anno, il giorno della Madonna del Carmine, mia nonna recitava questa preghiera:

O viènde de scirocc‘o tramundàne,
tutt’u' munne circundà vulìa
pe scè truà Maria Carmelitana
Quedde c'aiuta e salva ogni cristiane.

Jate a quidd’ ome ca’ l’ador’ e l’ama

‘U ggiurne Sue vène nà vote a semàna,
‘u mercoledì no ss’ha ‘ncammaràre
De l’abbitine Sue no te scurdàre.

Sette Avemarie, sette Padrenostre
E sette Gloria Padre nuje recitàme
E ci cu ‘u core ‘mmane le dicìme
Pene de purgatorie no patìme.

Ma ci pe malasorte a ‘u Priatorie sciàme,
'lluscèsce quidde sabbate matìne
E Maria Carmela col Suo splendore
Ne de la libertà e ne càccia fòre.

Questa preghiera  alla Madonna del Carmelo, si rifà ad una credenza popolare secondo la quale chi :
•   è confratello / consorella  della Confraternita del Carmine,
•   indossa sempre l’abbitino – ossia lo scapolare con l’effige della Madonna 
•   recita  tutti i giorni / Pater, Ave e Gloria
•   osserva il digiuno, evitando di mangiare carne il mercoledì
Riceve dalla Madonna del Carmelo la grazia del “privilegio sabatino” – ossia di essere “liberato dalle fiamme del Purgatorio, il sabato successivo alla morte.

e tutto questo, per una leggenda o storia.....

...Si, una storia antica che parla di un "Luigi Re" a Taranto...( forse per la corrispondenza tra Principato di Taranto e Regno di Napoli , potrebbe essere Luigi di Taranto, figlio di Filippo I°)...

una storia che recitava mia nonna e che io, grazie a  mia madre che la ricorda a memoria, ho ricostruito, per regalarvela...

"Stave nà vote, nù misere pittore,
sapeva ‘cu’ pinnjiedde maneggiàre
faceva ritratte di considerazione,
Luigi Re ‘u sapì e ‘u mannò a chiamàre.

Prime cu trase fece a riverenza
< Ccè me cumanne Vostra Eccellenza?>
<No te pigghià paure né timorenza,
cà a figghia toje, Carmela, me vogghie spusàre>

'U pittore disse facenne l’inchine:
<Come po’ essere maje stù grande onore
Nà figghia de misere pittore, po’pareggià cu’ nu gran Signore?>
<Jie te prumette ca da stasera a cré matine,
 Carmela a fàzze addiventà na Reggina>

Lu zite cu la zita erane cuntiende
Ca de stu munne no ne sapevane niente
Indre stu munne chine de odie e falsitàte
Quarcune scrivì nà lettera.....
“Luigi Re alla Spagna s’ha ‘ppresentàre”

Jidde chiangeva forte,
nò sapeva a ci lassà ‘a consorte
Una delle sore se n’ha ‘ddunate:
<Vattinne frate mije, vattinne scuscetàte
Cà mugghierete reste cu ‘do canàte!>

Arrivate ‘u sabbete matine, Carmela belle se vose fare,
Nù poche 'a cape se fece pettinàre
Nu poche ‘a faccia si fece lavàre
E ‘u diamante suse ‘a u buffettine ‘àvì a lassàre

Una de le canate se n’è ddunate’
E mentre Carmela se stè preparave
Jedd ‘ù diamante s’ha pigghiate
e na povera vicchiaredde ha chiamàte 

<stù diamante a ‘u Re de la Corona, adda purtàre –
Abbasce l’uecchie, e 'a cape adda gghicàre,
pe dìcere: “Quiste vu manne la vera Reggina”>
A vicchiaredde no se fece prjiàre

‘U Re de Napoli d’à vicchiaredde ha ‘vute pietà
‘E pure ca no canusceve ci l’avere mannate
‘u diamante ringrazianne s’ha pigghiate.

Se sente che torna Luigi Re de la Spagna,
le sore, come padre’ missiunante
prime da mugghiere l’hanna assute annante

<oh! Ben tornato fratello caro >
<Oh! Ben trovate care sorelle>
Jidde preoccupate d’a consorte ha ‘dummannate:
<La tua consorte t’ha macchiato onore e trono’,
ha dato ‘u diamante a ‘u Re della corone’>

Jidde ha sciùte a casa e denzia alla mugghiere nunn’ha date
Ha chiamate quattre sudditi del suo reame:
<Pigghiate sta Signora e portatela a fare nà passeggiate’>
...
<Quanne arrevate a ‘u stradone
fascitela ‘nghianà sobbe ‘u barcone
po’ quanne ve truate 'o largo ‘mminze a mare,  
scittatela e fascitela annegare>

Le viest’ ca purtàve, varche se fescere e galleggianne scevene.
Tutte na vota s’appresentò nu pesce
< Nò t’intimurì, Carmè no t’appauràre
so n’Angele dù ciel mannate da Dije pe te salvàre>

Subbite na barche cumparì pe cumbinazione
E venne a salvà Carmela, pe compassione.
Ma pe na fèmmene stare su nna barche è disonore
A ci tagghiave, ci cusève, a vistèrene de mièdeche maggiore.

‘U pesce à chiamò e le disse:
<Ta scère da Luigi Re, ca stè male ancora,
mittele na mane ‘mpiette’ e jidde sane e nò more>

Carmela cussì fece e 'u Re sanàte’ a ringraziò assajie
<Pigghiete quidde ca vuè miedeche mije>
<Nò vogghie ninde mia Maestà
Sule nù ggiurne sobb’à Luigi Re vogghie putè cumannàre>

Allora 'u Re ‘subbete’ st’ordine fece stampàre
E Carmela pe nu ggiurne' putì cumannàre>
Sule nà legge fece fàre:
“Le carcerate àvìt’ a libberàre,
e ci tene cause storte cu vene qua>

‘U prime a presentarse fu nu pittore e disse:
<Gentilissimo Dottore, teneve nà figghia e l’agghie date sposa
pe sposa a nù Signore l’agghie date
Da quiddu giurne no me l’ha fatte vedère na vòte

<Mandatemi a chiamare stu Signore
Cussì s’a vene conta 'a ragione>
‘U Signore come fù ‘u disse apprime
<E’ morta e l’ho fatta seppellire>

Mandatemi a chiamare u Cappellane’
Cussì s’a vene conta la ragione>
‘U Cappellane come fù ‘u disse apprime:
< L'hagghie spusata’, ma seppellita no>

‘U Signore se vòte cu nu volte amare
<L’ha seppellita l’acqua d’u mare>
<Tanta male ha fatte pe se merità stà morte brutte ca l’è fatte fare?>
<Une me n’ha fatte, ca ancora no le perdone: 
ha date ‘u diamante a ‘u Re de la Corone>

Mandatemi a chiamare stù Signore
Cussì s’a vene conta la ragione>
‘U Signore come fù ‘u disse apprime
<Jie Regina no l’agghie maie canusciute,
‘u diamante da n’à vicchiaredde l’agghie avùte’>

Mandatemi a chiamare sta vicchiaredde’
Cussì s’a vene conta la ragione>
A vecchia come fù ‘u disse apprime
<le sore m’hanne cumannate>

Mandatemi a chiamare le sue sorelle
Cussì s’a venen’ a contane ‘a ragione
Le sue sorelle come fù ‘u dissere apprime
<Male a nostro Fratello nujie vulìme>

Allora la condanna fu stampata
“La vecchia n’anne e minze carcerata
E alle sore a’ cape tagghiate”

‘Ma ‘u pittore chiangeve scunzulate:
<Tutte 'u mare circundà vulìa
Tutte le pisci addimmannà vulìa
Pe truàre n’osso de Carmelina mia>

'U miedeche se cale ‘mpiette e pigghie l’abbitino
<Jie de stà Vergine no me pozze scurdàre
Ma de na cosa me fazze meraviglie
Na ‘ttane nò canosce a’ figghie?

Stave deponte e cadì facce ‘nderre
E apprjiesse cadì ‘a Signoria
<Cara Consorte, Jie me òze de qua
Quanne tu me viene a perdunàre>

<Cu te perdone Dije, ca da parte mije t'agghie perdunate...
Maria tene scritte suse ‘u vele
“ci face bene ‘ndere gode ‘n’ciele

Maria tene scritte sul Suo viso
“ci perdone ‘nderre gode ‘u Paradise”.

L'ingegno della 'ngegna

Lavorare in campagna, purtà nanze la ‘ngegna richiedeva capacità e dedizione, qualità di cui i contadini sono andati sempre fieri, giustamente…ma a volte esageravano…..Si racconta di un certo ...

Tanìne  de le ‘mbrelle (Gaetano venditore di ombrelli), che il lunedì e il venerdì  usciva per andare in piazza a vendere i suoi ombrelli.
Tanìne aveva una figlia in età da marito, Ciòdda (Lucia)  che si era invaghita di Ronzino (Oronzo), il figlio dei nuovi dirimpettai,  che però s’a mantenèvene assajie ostentando scarso entusiasmo per questo matrimonio. A loro non andava di imparentarsi con una famiglia di ‘mbrellari.

Noncurante delle divergenze familiari, Ronzino mandava alla sua amata Ciòdda, mazzi di fiori accompagnati dal suo biglietto da visita:

Ing. Oronzo X..x..X

Ma anche Tanìne era orgoglioso del suo lavoro e della sua onestà…..così al ritorno dalle sue giornate in piazza, ogni lunedì e venerdì comperava con gli ultimi spiccioli un chilo di pupiddi e due triglie.
Arrivato a casa, friggeva il pesce a finestre aperte, in modo da far arrivare l’odore fino a casa dei suoi dirimpettai, poi si affacciava alla finestra e buttava via le triglie gridando:
<A’ casa mejie le trigghie se scèttene!...>
Poi chiamava la moglie e la figlia attorno alla tavola per gustarsi in pace i pupiddi.

Un giorno giunse alla famiglia di Tanìne, il solito mazzo di fiori con un biglietto con su scritto:

Desidero presentarmi a casa Vostra per chiedere in sposa Vostra figlia Lucia. 
Ing. Oronzo X..x..X

Scioccato dal biglietto e dall’inaspettato "Ing." ... Tanìne,  volendo comunque mantenere un contegno, rispose con un laconico biglietto:

Accettiamo proposta. AttendoVi.

Entrato a casa (fidanzatosi ufficialmente con Ciòdda) a Ronzino fu offerta una cena a base di pupiddi, durante la quale il giovanotto chiese:
<...ottimi e abbondanti ... ma le triglie?>
E Tanìne, che ormai si fidava del suo futuro genero rispose:
<E quanne majie s’hanne mangiate trigghie a casa mejie? Era solo na sceneggiata perché non sapevamo come competere con un ingegnere….>
Ronzino rispose:
<Ma io non sono ingegnere>
E Tanìne, sempre più confuso:
<Ma allora …Ing sui bigliettini?>
<Scrivo Ing. Per abbreviare  Ing ignarulo…>
<Ah, 'mbè!>  commentò Tanìne,  scoppiando in una fragorosa risata generale.

Così, chiarito tutto, i ragazzi si sposarono e vissero felici e contenti…
... E nujie no n’ame avute niente.

Dove mettiamo a sedere Sant’Antonio?

Oggi è Sant’Antonio e vi voglio raccontare una storiella che raccontava mia nonna. Forse è un po' irriverente verso il Santo,  ma divertente.

A statue de Sant’Antonie fu purtate da  u’ cumente de San Francische indre a Chiese de Sant’Austine.
U’ prevete de sta' Chiesa  mentre dicève messa, chiamò u’ moneche priore pe fa u’ panegiriche a u’ Sante, e se scì azzittì de fianche all’altàre.
Stu’ moneche era nu pretecatòre e da sùse u’ pùrpete, dopo na pretica longa quant’osce e creje,   azziccò a dicere:
<Fratelli carissimi, Sant’Antonio dopo una breve vita di carità cristiana, ha fatto una santa morte…è stato grande …. È  grande … tanto grande che è difficile per noi peccatori capire che posto darGli in Paradiso…. Secondo voi dove possiamo metterlo a sedere?...  fra i Servi di Dio?>
e li cristiane ca stàvene indre a chiese rispunnerene: <Noooooo!>
<… forse  tra gli Angeli?>
<Nooooo!>
<allora , lo volete tra gli Arcangeli?>
<Nooooo!>
< ... perché sapete che merita di più. Un posto tra i Beati?>
Le cristàne ca ormai azzeccàvene a fa' famàzze respunnèrene  ancora <Noooooo!>
<E allora sicuramente lo volete tra i Santi, al fianco di nostro Signore?>
Le cristiane  ormai s’erene cussì stuffàte ca manche u’ sendèvene chiù…… e pure st’avòte respunnerene <Noooo!>
A stu’ punde u’ moneche pretecatore s’aspettàve ca respunnèvene  “Siiii” – perciò continuò
<forse lo volete accanto alla Madonna?>
E la cristiàne a cantilèna <Noooo!>
U moneche  allora se preoccupò
<volete un posto più importante?  Allora ditemi voi dove mettiamo a sedere Sant’Antonio?>
 
U’ prevete azzittàte suse all’altare ormai no ne putève chiù, s’era stangàte pure idde e a stu punde,  tutte stizzàte s’azò e disse
<Na’ Padre, stè u' poste mije! Falle azzettè qua’ ca ije me ne stò voche!>

I Citri

Avendo raccontato dell'anello di San Cataldo è doveroso raccontare dei citri.

Il nome "citri" deriva dal greco kutros (pentola). Il termine testimonia una continuità linguistica del dialetto tarantino con l’idioma dei colonizzatori Spartani. "pentola" perchè se si osserva un citro: l’acqua dolce salendo a pressione dal fondo del mare, ribolle in superficie, proprio come in una pentola sul fuoco, formando un cerchio.

Nella fantasia popolare hanno evocato sempre qualcosa di magico, tanto da far sorge un legame molto stretto tra Taranto, i tarantini, il mare e i suoi citri.

Sono anche stati cantati da Tommaso Niccolò D’Aquino nelle "Delizie Tarantine":

“Ivi dolce onda, oh meraviglia ! sbocca
Tra 'l salso umor, in cui sarà nutrito
L'eletto seme, e quanto più lo tocca
L'alma sorgiva.... 
 

Chi si è dedicato di più all’esame dei citri, è stato Attilio Cerruti, fondatore del glorioso Istituto Talassografico - avvalendosi delle informazioni fornitegli da Vincenzo Murianni, un anziano pescatore con cui era in amicizia, individuò 31 citri collocati rispettivamente a Nord Est del I Seno e del II Seno del Mar Piccolo.

Del primo gruppo fanno parte i citri denominati:
1 ) “du jume” o “du Galèse“ (antistante la foce del fiume Galeso);
2 ) “Bracceforte”;
3 ) “ da Ciampa “;
4 ) “cascine”;
5 )“di San Marco”;
6 ) “de le Curnelècchie (o “Cornelècchie”);
7 ) “Montecoròne”;
8 ) “de le Cupezze”;
9 ) “de l'Occhizzòle”;
10) “du Liopàlo” o “ Leopàlo”;
11)“ uècchie de cavalaria”;
12) “Monteguardiàne”
13)“Acìfica”;
14)“Aèdda” o “Àièdda”;
15) “du Citrjèdde”;
16) “Mastuèle”.
Appartengono al secondo gruppo i seguenti citri, alcuni dei quali perenni:
1 ) “de le Copre”;
2 ) “Calandra”;
3 ) “Capecanàle”;
4 )”di San Francesco”;
5 ) “Monteoliveto”;
6 ) “ di San Domenico”;
7 ) “ di Sant'Agostino”;
8 ) “mughijùse”;
9 ) “Masciòne”;
10)“Masciuncièlle”;
11) gruppo dei citri di “San Giorgio”;
12) “Trudde”;
13) “Generale”;
14)“Pitamònte”. ..
Prima di morire, nel 1939, il Murianni comunicò a Cerruti la posizione di un ultimo citro da lui individuato e denominato “Cape Triònte”:

In Mare grande invece se ne trova uno solo, il più grande, chiamato "Anijedde de san Catavete" .

L'anijedde de San Catàvete

Una antica leggenda  narra che un giorno San Cataldo (allora Vescovo) fosse a bordo di una barca in Mar Grande, quando all'improvviso scoppiò una furiosa tempesta. Il mare si ingrossava e l'equipaggio cominciò ad aver paura e ormai senza speranze pregò il Vescovo di pregare e intercedere per  la loro salvezza.
Il Vescovo Cataldo allora si sfilò l'anello pastorale e lo gettò in mare.
Immediatamente il vento cessò e il mare tornò calmo  e nel punto dove era caduto l'anello l’acqua del mare cambiò colore e non era salata, ma dolce e fresca.

Da allora quel punto di Mar Grande ha preso il nome di “Anello di San Cataldo” in cordo di quell’evento.
Ora sappiamo che l'esistenza di acqua dolce è dovuto ad uno sbocco a mare di fiumi sotterranei  che formano i cosiddetti "citri" sparsi nei mari di Taranto che rendono le nostre acque, fertili per la mitilicoltura... e anche il sapore unico delle nostre cozze .... è un miracolo!

San Catàvete e le furastiere.

Una leggenda narra che ...

...tanto tanto tempo fa giunsero a Taranto tantissimi ospiti per venerare il San Cataldo in occasione della sua festa, tanto che le autorità furono costrette a chiudere le porte della città.
Il patrono di Taranto non gradì e reagì a suo modo...
I tarantini si accorsero che la nicchia del Duomo che conteneva la statua del santo era vuota.
Si pensò al furto e tutti si misero a cercare San Cataldo.
Una donnamentre attingeva acqua da  un pozzo nelle vicinanze di palazzo Troilo notò un luccichio e, guardando meglio si accorse che era il simulacro del Santo che stavano cercando.
Provarono a tirare su la statua, ma non ci riuscivano.
Allora tutti si misero a pregare, ma niente...San Cataldo non voleva risalire.

La notizia aveva raggiunto l'Arcivescovo che era fuori città. Appena arrivato aprirono le porte per farlo entrare e con lui entrarono gli altri stranieri che erano rimasti fuori....e come per miracolo....in quel momento la Statua del Santo fu recuperata e riportata in chiesa.

Ecco perchè si dice che san Cataldo è considerato dai tarantini il patrono dei forestieri.

San Catà ciecheme n’uecchie!

Stàve nà vòte nu cristiàne ca se chiamave Catàvete e cu a mugghiere, Melina, javetàvene a’ viremijnze vicìne a Cappèlla.
Tenèvene tanda piccìnne, erene na famiglia aggarbàte, se facèvene le fatte lore e ci no ere pe quidde cigghiùse de Pascàle, ca javetàve ‘mbaccie’ambronde, e ca pigghiàve picce p'ogni niziarije no s'arraiavene cu' nisciune. Catàvete era nu fatiàtòre, no le rincriscève de fa nijente, ma quidde ca uadagnàve le bastàve arrente arrente pe terà nànze a famiglie. 

Erene assai devòte. Scèvene a messa, alle prucissiùne e Catàvete specialmente, tutte le sante matìne scè priàve San Catàvete:
<San Catàvete mije famme a grazie. Famme uadagnà na cose de solde decchiù pe me fa sta tranquille…..>
l’appezzecàve na’ cannela e scè fadiàve…

Stà cosa succedève tutte le sànde matìne, cape coda l’anne.
Tant’è ca u’ sacrestàne  s’ere stancàte cu u’ sente e na matìne le fece nu scherze…
Se scunnì rète l’altàre, e quanne Catàvete finì a solita pilatèjie, fece a’ credere ca ere u’ Sante e disse:
<Catà, dope tanda tiempe ca me viene a priare hagghie decise ca t’agghie fa cundènte. Na cosa però, tutte quidde ca dòche a teije, Pascàle l’havè a doppie.>

A stù punte Catàvete no sapève c’è ‘ffà, tande era a rabbie ca no fiatò pe  buène tiempe… Po’ s’arripigghiò e disse:
<San Catà, ci  a Pascàle la dare u’ doppie de quidde ca' dè a ‘mmè, allora sienteme ‘bbuene…..
San Catà ciecheme n’uecchie!

Pure ca sta cosa era nate pe' nu scherze d'u sacrestàne, San Catàvete l’accundentò. Catavete u’ sfriggiò e Pascàle u’ cicò!
... cussì campàrene tutte filìce e cundiènte e sule nuije no hamm’avùte niente.