" E và bbène " ...disse Donna Lena

Un modo di dire recita:
" e vabbène disse donna Lena, quanne vedì 'a figghie, 'a serva e 'a jatta prène " 
un detto che sottolinea la necessità, a volte, di arrendersi all'evidenza e accettare le cose per quelle che sono.
Come fece Donna Lena che, aveva una figlia in età da marito e, in attesa che arrivasse un pretendente alla sua altezza, preoccupata per il suo onore, la faceva uscire sempre in compagnia della donna che aveva a servizio.
Un giorno però, entrando all'improvviso nella stanza della figlia, notò che "aveva messo sù pancia",



allora infuriata andò nella stanza della donna di servizio per chiedere spiegazioni e si accorse che anche lei aveva "il pancione".
Sconvolta, Donna Lena cominciò ad inveire contro la figlia e la serva quando,

la gatta di casa le si avvicinò miagolando, cercando una cuccia per partorire....

A quel punto Donna Lena si ammutolì e, rassegnata, si lasciò cadere su una sedia esclamando: " e và bbène!"...

Donna Pernice.

Berenice era una nobildonna di origini napoletane, sposata con Cataldo Simonetti, piccolo borghese tarantino titolare di una gioielleria. Vivevano agiatamente col loro figlioletto Domenico, detto Mimì - soprannominato "brasciolette" che non privavano di vizi e sfizi, ma dopo una rapina che svaligiò il loro negozio caddero in miseria e la loro vita cambiò drasticamente.

Donna Berenice non si perse d’animo e avendo studiato canto, andò a cantare in chiesa accompagnata al pianoforte dal figlio Mimì che aveva preso lezioni di pianoforte.

I nobili parenti napoletani l'aiutavano come potevano, inviando anche i loro vestiti dismessi, ma lei, Donna Pernice, com’era chiamata dai tarantini che per inflessione dialettale storpiavano il suo nome, li indossava senza soggezione, benchè fuori moda e fuori luogo, e a chi la guardava con disprezzo rispondeva: 

< abbete mije pumpuse, quidde ca me donne me mette suse.>
 
Una donna rimasta impressa ai tarantini che ancora oggi vedendo una persona vestita in modo stravagante usano dire: 
"S’ha vestute come donna Pernice!" 

A suo marito invece avevano dedicato una cantilena:
"Don Catavete Simonette,
pe mugghiere 'na catalette,
pe figghie na brasciolette!" 

Donna Berenice col marito Cataldo Simonetti (a destra) e il figlio Domenico (a sinistra)

Papa Siste...

Questo il detto popolare che i tarantini dedicarono ad una famosa leggenda su Papa Sisto V ( Felice Piergentile Perretti - * 13/12/1521     + 27/08/1590 ) Pontefice dal 1585 fino alla morte. Dal carattere molto particolare e controverso, durante il suo pontificato trasformò la città di Roma, realizzando molto più di quanto altri regnanti, in molto più tempo, avessero fatto prima di lui. Guadagnandosi  la stima dei romani che lo soprannominarono "er papa tosto".

Si narra che:

"Un giorno a Roma si sparse la notizia che in un fondo, appena fuori città, un'immagine lignea del Cristo in Croce, aveva cominciato a trasudare sangue.

Il luogo divenne presto meta di pellegrini, e di ciò il proprietario ne ricavava un ottimo introito. La notizia giunse alle orecchie del Papa che, noto per il suo scetticismo verso i miracoli,  decise di andare a verificare di persona quanto sentito dai pellegrini. Appena arrivato, Papa Sisto V, chiese di vedere il Crocifisso. Dopo che la prodigiosa statua gli fu mostrata, il Papa chiese un'ascia, e proferendo le parole: "come Cristo Ti adoro; come legno ti spacco"

tirò un violento colpo d'ascia sulla statua, sfasciandola.

All'interno della statua trovarono una spugna imbevuta di sangue animale e una corda che, tirata, strizzava la spugna, facendo sanguinare la statua.

Il proprietario del fondo, e della statua, fu portato a Roma e giustiziato.

Questa leggenda, il 9 aprile 1834, ispirò a Giuseppe Gioacchino Belli  il sonetto romanesco:  

PAPA SISTO Fra ttutti quelli c'hanno avuto er posto
De vicarj de Dio, nun z'è mai visto
Un papa rugantino, un papa tosto,
Un papa matto, uguale a Ppapa Sisto.

E nun zolo è da dì che dassi er pisto
A chïunqu'omo che j'annava accosto,
Ma nun la perdonò neppur'a Cristo,
E nemmanco lo roppe d'anniscosto.

Aringrazziam'Iddio c'adesso er guasto
Nun po' ssuccede ppiù che vienghi un fusto
D'arimette la chiesa in quel'incrasto.

Perché nun ce po' esse tanto presto
Un antro papa che je piji er gusto
De mettese pe nnome Sisto Sesto.

  

Mamma Sand'Anna

Oggi si festeggia Sant’Anna,  per tutti i devoti Mamma Sand'Anne, la mamma delle mamme, che i tarantini venerano in questa statua della chiesetta a Lei dedicata.

La Chiesa di Sant’Anna si trova nel borgo antico al Largo Civitanova nei pressi di Piazza Fontana.

E’ piccolina, per cui la domenica precedente il  26 luglio, giorno della festa, la statua di Sant’Anna viene portata in processione nella vicina Chiesa di San Domenico Maggiore, per i festeggiamenti.

La Chiesa di Sant’Anna è stata costruita nel 1914 sulle macerie della Chiesa del XIII° secolo, dedicata a San Nicola in Civitanova. Per devozione verso la Madonna nel XIX° secolo fu dedicata a Sant’AnnA.

La facciata è in stile romanico di Puglia, con un grande aro ad una cuspide e un rosone centrale nella parte superiore. Sul lato destro si innalza il campanile.

L’interno è in stile barocco, con un affresco sulla volta raffigurante la glorificazione di Sant’Anna mentre sull’altare c’è la Statua di Sant’Anna affiancata da quella di San Gioacchino, suo sposo, e da quella di sant’Omobono.

Protettrice delle mamme, a Lei ci si rivolge, per avere un figlio, con questa preghiera in dialetto:

“ Sand’ Anna mèje benedette,

avijn’ a ccase ca t’aspette;

cu GieseCriste e ccu Marije,

famme ‘a grazia Sand’Anna pie!

…che al momento del parto diventa:

“ Sand’ Anna mèje benedette,

avijn’ a ccase ca t’aspette;

cu GieseCriste e ccu Marije,

famme nascere ‘u figghie mije”

Durante il parto la “mammara” metteva una chiave e una testa d’aglio sul letto e diceva:

Cu stà chèje de le turmende

U’ delore nò se sende

St’agghie a parturenze sbrògghie

E quanne sgràve nò havejie rògghie.

Sand’Anne te llèva ogne scànde

A nnome d’u Padre, d’u Figghie e d’u Spìrede Sande

Ci si raccomandava a Sant'Anna anche la sera prima di addormentarsi:

Jie me còrche e m’hagghie curcàte

Cu tre jàngele ‘mmiènze a ccase

E trète ‘mbiède o’ liètte,

‘a Madonne a tenghe ‘mbiètte

GiseCrìste ‘ngapetàle

Sand’Anne pe’ uardiane.

 Quann’è l’ore ca Tu me chiame

E ci me chiame jndr’a ‘stanòtte

Fa’ ca no more de malamorte

Ma cumbessàte e cumunecàte

Cu Gesù sacramendàte.

E dopo le invocazioni ecco l'antica preghiera:

Sand'Anna mèa, Sand'Anna
prengepèsse e signùra granne
Sand'Anna de l'udienze 

  miètte recchie e ddamme adènzie  

si'  'a mamma de Marije,

me ne presce Sand'Anna mije.
Luce de le cièche
lenghe de le mute
cumbertatrìce de le còre afflitte.
tu ne parte Sand'Anna mije
accumpagnàte da Marije
e va da u' buon Gesù
a' grazzie ca Te cerche
no' l'à ttardare cchiù
Sand'Anna, aiùteme Tu! 

Sand'Anna nobbele d'u paravise
spose de San Giuàcchine gluriuse
parturiste Marije cu nnu bel vise
e a San Giseppe la daste pe spose.
m' arraccumanne 'a Tte gemme de vise
'u viandante cu nno veje avande
'u marenare cu nno tocche  'u funne.
Sand'Anna meje 'a femene parturende
sarve da pène delure e tturmiende!

“Dunáte, Dunáte! ‘U tijmbe t’a jabbáte!

Donato era una persona pacata e tranquilla, comunemente definito " 'nu bbuène cristiàne", " 'nu  paciòne" - aveva ereditato un cospicuo patrimonio e quindi viveva una vita agiata e priva di mortificazioni, non era sposato, non aveva parenti , ma era altruista e, per questo, rispettato da tutti.
Un giorno incontrò una zingara che con insistenza volle leggergli la mano. Donato un po' per curiosità o forse per gioco, acconsentì. Porse la mano delicata e senza calli, perché in vita sua non aveva mai lavorato, che non passò inosservata alla zingara che gli predisse un futuro cupo, dicendogli che in un lasso di tempo relativamente breve avrebbe perso tutti i suoi averi. 
Donato di colpo impallidì, ma quella predizione cambiò radicalmente il suo modo di vivere; da uomo assennato e parsimonioso diventò dissennato e sprecone, spendeva in continuazione e, in poco tempo, dilapidò tutto il suo patrimonio fino a cadere in miseria, riducendosi a chiedere l’elemosina. 
La gente nel lasciargli una monetina diceva: “facìte ‘a lemoséne a Dunáte ca’u tijmbe l’ha jabbáte! (fate l’elemosina a Donato che il tempo lo ha ingannato!).

Spaccàre a croce

    

Da qualche anno vige il Rito Concordatario col quale le formalità del Matrimonio Civile vengono espletate in chiesa, durante e contestualmente alla Funzione religiosa.

Una volta non era così ...
gli sposi, circa tre mesi prima del matrimonio in chiesa, dopo aver "cacciato le carte" (dopo aver presentato i documenti ), andavano in Comune, dove alla presenza del sindaco o di un funzionario f.f., veniva celebrato il rito civile - con la lettura degli artt. del C.C. -  dopo il quale si procedeva alle pubblicazioni.

Anche se era la cerimonia religiosa quella più attesa e più importante che dava inizio alla vera vita matrimoniale, dal punto di vista formale dal giorno delle pubblicazioni gli sposi erano legalmente marito e moglie.
L’espressione dialettale che definisce questa tappa importante della vita di coppia è appunto

"Spaccàre 'a croce"  (spaccare la croce)

 Sul perchè, di questo modo di dire ci sono interpretazioni diverse e contrastanti:

C'è chi dice che si spacca la croce, perchè si dividono i propri problemi ( che vengono detti "a croce") e si condividono quelli del coniuge - dividere la propria croce con unìaltra persona (spaccare la croce, appunto).

C'è invece chi da una versione diversa e ci spiega questo modo di dire collegandolo all'alto tasso di analfabetismo che impediva di scrivere il proprio nome, per cui  la firma  veniva sostituita da un segno di croce.
Quando alla fine del matrimonio civile gli sposi e i testimoni, dovevano apporre le firme,
l'officiante (sindaco o delegato) metteva un segno  per indicare dove dovevano “firmare” 

e gli sposi firmavano, con un segno perpendicolare,  "spaccando"  quello precedente formando la croce, ossia "spaccando a croce".

Alla luce di questa spiegazione l'espressione corretta dovrebbe essere "spaccàre a croce" (spaccare a croce).

A zita de Puzàne

 
Si racconta che a Pulsano, un paesino della provincia di Taranto, c’era una ragazza molto vanitosa a cui piaceva molto vestirsi con abiti “ all’ultima moda” e abbastanza appariscenti.
Immaginatevi quindi come era vestita il giorno del suo matrimonio: una gonna ampia tutta a balze  con pizzi e fiocchi, un corpetto tutto ricamato con nastri e lustrini,  un lungo strascico ed un’acconciatura con piume che si innalzavano al cielo, oscillando ad ogni passo.

Attraversò così tutto il paese,  sentendosi una “regina” e scatenando invidie e critiche.
Giunta davanti alla chiesa si presentò un problema:  il vestito era così ingombrante e voluminoso che la sposa non passava  dal portone della chiesa. Il padre le chiese di togliersi il cappello, ma lei non volle, per non rovinarsi l’acconciatura dei capelli. La madre le consigliò di chinarsi, ma lei non volle,  per non sgualcire il vestito.

La “zita” (sposa) pretendeva invece che venissero chiamati dei muratori per allargare il vano del portone della chiesa.

Intanto il tempo passava, ma neanche le preghiere del prete riuscirono a convincere la sposa ad  “ abbassare la testa ”.

Ad avere la meglio sui capricci della sposa fu l’impazienza di uno degli invitati che, si piazzò dietro la sposa viziata e, con un improvviso calcio nel sedere la fece arrivare di colpo al centro della chiesa!

Sull’altare però lo sposo non c’era più perché, avendo assistito a tutta la scena, aveva pensato bene di cambiare idea abbandonandola ai suoi capricci.

Da allora ancora oggi una persona capricciosa e con molte pretese che,  temporeggiando per ottenere tutto, finisce per ottenere niente,  si dice che è come  “a zita de Puzàne ... ca remanì sola c’u màzze mmàne” …